体育之研究全文译文（体育之研究白话翻译语音）

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体育之研究原文和翻译

1、体育之研究的译文：第一：释体育从有人类以来，即使(那时的人)很愚味，(但是)也知道保护自己的生命。所以西山的一个叫薇的，饿了就知道吃；井上一个叫李的，吃不下就不吃；砍伐树木用来居住；动物的皮毛用作衣服：原因是这些都是-一个人的本能，没有什么原因的。只是(这些本能)没有发扬光大而已。

2、体育之研究原文和翻译：体育之研究是一门综合性学科，它研究人类运动的规律和特点，以及运动对人体健康和社会发展的影响体育研究的定义体育研究是一门综合性学科，它研究人类运动的规律和特点，以及运动对人体健康和社会发展的影响。

3、意思是：想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。强壮健康的身体，是创造文明、改变世界的前提。出处：这句话源自毛泽东在1917年发表的《体育之研究》。原文：非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。

欲图体育之效,非动其主观是什么意思

“欲图体育之效，非动其主观”意思是：想要得到体育的效果，不是动用主观力量。出自近现代毛泽东的《体育之研究》。节选原文：欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目，可不言而自知，命中致远之效，亦当不求而自至矣。译文：想要得到体育的效果，不是动用主观力量，非要促进他们对体育的自觉性不可。

你这半句的翻译为白话就是“要想得到体育的效果，不是动用主观力量，”后半句是“促其对体育之自觉不可。”译成白话文就是“非要促进他们对体育的自觉性不可。”整句翻译就是：“要想得到体育的效果，不是动用主观力量，非要促进他们对体育的自觉性不可。

坚实在于锻炼。锻炼在于自觉。今之提倡者，非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。

《杂言诗意志之锻炼》的全文解释

1、武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动持续不改，皆有练习耐久之益，若长距离之赛跑，于耐久之练习者尤着。夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。

2、在他的诗词中全不涉及自然美的作品，为数很少；而单纯描写自然美的几乎没有。《沁园春·雪》这首词，上半阕写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中写出祖国河山的壮丽：长城、大河，远近映衬，动静结合，错综生辉，描绘出一幅天低野阔、一望无际的壮美的雪景图。

3、长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。---七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年九月九日暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。---七律《和郭沫若同志》一九六一年十一月十七日一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可恕，妖为鬼蜮必成灾。

4、刘勰风骨原文及翻译《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。

5、念天地之悠悠，独怆然而涕下！英姿飒爽小选手，精神抖擞来比斗，从小锻炼意志坚，竞赛场上显身手 //./question/8066554？si=1 ⑹求10个关于勤奋读书的古诗《偶成》宋代：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。金缕衣杜秋娘 (唐) 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

6、至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。